হিন্দু ধর্মের পবিত্র ষোল সংস্কার । 16 sanskar

 হিন্দু ধর্মের পবিত্র ষোল সংস্কার

হিন্দুধর্ম ভারতের প্রধান ধর্ম। এতে ষোলটি পবিত্র আচার করা হয়। হিন্দুধর্মের প্রাচীনত্ব ও বিশালতার কারণে একে 'সনাতন ধর্ম'ও বলা হয়।

হিন্দুধর্ম, যেমন বৌদ্ধ, জৈন, খ্রিস্টান, ইসলাম প্রভৃতি কোনো বিশেষ ব্যক্তি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কোনো ধর্ম নয়, বরং প্রাচীনকাল থেকে চলে আসা বিভিন্ন ধর্ম ও বিশ্বাসের একটি বৃহৎ সেট। মহর্ষি বেদ ব্যাসের মতে, জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত ষোলটি পবিত্র যজ্ঞ করা হয়। যা নিম্নরূপ:-

1. গর্ভাধান : মহর্ষি চরক বলেছেন যে গর্ভাবস্থার জন্য মনকে খুশি এবং শক্তিশালী রাখা প্রয়োজন, তাই পুরুষ এবং মহিলার সর্বদা উত্তর খাবার খাওয়া উচিত এবং সর্বদা খুশি থাকা উচিত। গর্ভধারণের সময়, পুরুষ এবং মহিলার মন উদ্দীপনা, সুখ এবং স্বাস্থ্যে পরিপূর্ণ হওয়া উচিত। ভালো সন্তান পেতে হলে সবার আগে গর্ভধারণ-সংস্কার করতে হয়। পিতামাতার রাজ ও বীর্যের সংমিশ্রণে বংশধর উৎপন্ন হয়। এই কাকতালীয়কে গর্ভধারণ বলা হয়। একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার শারীরিক মিলনকে বলা হয় গর্ভাধান-সংস্কার। গর্ভধারণের পরে, অনেক ধরণের প্রাকৃতিক ত্রুটির আক্রমণ হয়, যা এড়াতে এই সংস্কার করা হয়। যার কারণে গর্ভাবস্থা নিরাপদ থাকে। যথাযথ আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে গর্ভধারণ করলে ভালো ও উপযুক্ত সন্তান উৎপন্ন হয়।

2. পুংসবন: তিন মাস পরে পুনসাবন সংস্কারের আয়োজন করা হয় কারণ গর্ভে তিন মাস পরে ভ্রূণের মস্তিষ্কের বিকাশ শুরু হয়। এ সময় গর্ভে জন্ম নেওয়া শিশুর সংস্কারের ভিত্তি স্থাপিত হয় পুংসবন সংস্কারের মাধ্যমে। বিশ্বাস অনুসারে, গর্ভে শিশু শেখা শুরু করে, এর উদাহরণ হল অভিমন্যু যিনি মা দ্রৌপদীর গর্ভে চক্রব্যুহের শিক্ষা লাভ করেছিলেন।

3. সীমন্তোন্নয়ন-গর্ভাবস্থার চতুর্থ, ষষ্ঠ এবং অষ্টম মাসে সিমন্তোন্নয়ন সংস্কার করা হয়। এ সময় গর্ভে বেড়ে ওঠা শিশু শেখার যোগ্যতা অর্জন করে। ভালো গুণ, স্বভাব ও কর্মের জ্ঞান আনতে মা এইরকম আচার-আচরণ করেন । এই সময়ে, মা শান্ত এবং খুশি থেকে পড়াশুনা করা উচিত।

4. জাতকর্ম: সন্তানের জন্মের সাথে সাথে জাতকর্ম সংস্কার করলে শিশুর অনেক ধরনের ত্রুটি দূর হয়। এর অধীনে শিশুকে মধু ও ঘি দিয়ে চাটানো হয়, সেই সঙ্গে বৈদিক মন্ত্র পাঠ করা হয় যাতে শিশু সুস্থ ও দীর্ঘ হয়।

5. নামকরণ: জাতকর্মের পরে, নামকরণ অনুষ্ঠান করা হয়। এটির নাম অনুসারে, এতে শিশুর নাম রাখা হয়েছে। নামকরণ অনুষ্ঠানটি সন্তানের জন্মের 11 তম দিনে সঞ্চালিত হয়। জ্যোতিষশাস্ত্র অনুসারে শিশুর নাম নির্ধারণ করা হয়। অনেকে তাদের সন্তানের নাম যাই খুশী রেখে দেন। এটি তার মানসিকতা এবং তার ভবিষ্যতকে প্রভাবিত করে। ভালো পোশাক পরলে যেমন ব্যক্তিত্ব বৃদ্ধি পায়, তেমনি সুন্দর ও সংক্ষিপ্ত নাম রাখলে সারাজীবনের ওপর তার প্রভাব পড়ে। মনে রাখতে হবে শিশুর নাম এমনভাবে রাখতে হবে যেন তাকে ঘরে ও বাইরে একই নামে ডাকা বা পরিচিত হয়।

6. নিষ্ক্রমণ: এর পরে, জন্মের চতুর্থ মাসে নিষ্ক্রমণ অনুষ্ঠান করা হয়। নিষ্ক্রমণের অর্থ বের করা। আমাদের শরীর পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু এবং আকাশ ইত্যাদি দিয়ে গঠিত যাকে পঞ্চভূত বলা হয়। তাই পিতা সন্তানের মঙ্গলের জন্য এই দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করেন। এছাড়াও শিশুর দীর্ঘায়ু ও সুস্থ জীবন কামনা করুন।

7. অন্নপ্রাশন: অন্নপ্রাশন সংস্কার করা হয় শিশুর দাঁত তোলার সময় অর্থাৎ 6-7 মাস বয়সে। এই আচারের পরে, শিশুকে খাবার খাওয়ানো শুরু হয়। শুরুতে ক্ষীর, খিচড়ি, ভাত ইত্যাদি ভালোভাবে তৈরি খাবার দেওয়া হয়।

8. চূড়াকরণ: যখন প্রথমবার মাথার চুল অপসারণ করা হয়, তখন তাকে চূড়াকরণ বা মুন্ডন সংস্কার বলে। শিশুর বয়স এক বছর, বা তিন বছর বা পঞ্চম বা সপ্তম বছর বয়সে, শিশুর চুল উপড়ে ফেলা হয়। এই সংস্কার শিশুর মাথাকে শক্তিশালী করে এবং মেধাকে তীক্ষ্ণ করে। এর পাশাপাশি শিশুর চুলে লেগে থাকা জীবাণুগুলোও নষ্ট হয়ে যায়, যার কারণে শিশু স্বাস্থ্যগত উপকার পায়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে গর্ভ থেকে বেরিয়ে আসার পরে, শুধুমাত্র পিতামাতার দেওয়া চুল সন্তানের মাথায় থাকে। তাদের কাটা শুদ্ধি বাড়ে.

9. কর্ণভেদ: কর্ণভেদ সংস্কারের অর্থ হল কান ভেদ করা। এর পাঁচটি কারণ রয়েছে, এক- গয়না পরা। দ্বিতীয়- কান ছিদ্র করলে জ্যোতিষশাস্ত্র অনুসারে রাহু ও কেতুর খারাপ প্রভাব বন্ধ হয়। তৃতীয়ত, এটি আকুপাংচার, যার কারণে মস্তিষ্কে যাওয়া শিরায় রক্তের প্রবাহ উন্নত হতে শুরু করে। চতুর্থত, এটি শ্রবণশক্তি বৃদ্ধি করে এবং অনেক রোগ প্রতিরোধ করে। পঞ্চম, এটি যৌন ইন্দ্রিয়কে শক্তিশালী করে।

10. উপনয়ন: উপনয়কে যজ্ঞোপবিত বা জেনেউ সংস্কারও বলা হয়। প্রত্যেক হিন্দুর এই সংস্কার করা উচিত। উপ মানে পাস করা আর নয়ন মানে বহন করা। গুরুর কাছে নিয়ে যাওয়া মানে উপনয়ন অনুষ্ঠান করা। আজও এই ঐতিহ্য দেখা যায় । জনেউ অর্থাৎ যজ্ঞোপবীতে তিনটি সূত্র রয়েছে। এরা তিন দেবতার প্রতীক- ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ। এই সংস্কার শিশুকে শক্তি, এবং উজ্জ্বলতা দেয়। একই সাথে তার মধ্যে একটি আধ্যাত্মিক বোধ জাগ্রত হয়।

11. বেদারম্ভ: এর অধীনে ব্যক্তিকে বেদের জ্ঞান দেওয়া হয়।

12. কেশান্ত: কেশান্ত মানে চুল কেঁটে ফেলা। কেশান্ত বেদারম্ভের আগেও হয়ে যায়। শিক্ষা অর্জনের আগে শুদ্ধি প্রয়োজন, যাতে মন সঠিক পথে কাজ করে। প্রাচীনকালে গুরুকুল থেকে শিক্ষা লাভের পরও কেশান্ত সংস্কার করা হত।

13. সমবর্তন : সমবর্তন সংস্কার মানে আবার ফিরে আসা। আশ্রম বা গুরুকুল থেকে শিক্ষা গ্রহণের পর ব্যক্তিকে সমাজে ফিরিয়ে আনার জন্য এই সংস্কার করা হতো। এর অর্থ হল একজন ব্রহ্মচারী ব্যক্তিকে মানসিকভাবে জীবনের সংগ্রামের জন্য প্রস্তুত করা।

14.ঋতুকলা: ঋতুকলা বা ঋতুশুদ্ধি সংস্কার পালিত হয়ে থাকে দ্বিজ কোনো জাতির সদ্য ঋতুস্রাব-প্রাপ্তা কিশোরী বা বালিকাকে হবু-মা হিসেবে স্বীকৃতি দানকে কেন্দ্র ক'রে । সাধারণত প্রথম ঋতুস্রাবের অনতিপরে এ সংস্কারটি পালন করা হয় । বিয়ের আগ পর্যন্ত আধা-শাড়ী পরিহিতা ঋতুমতী নারী বিয়ের পরেই পুরো-শাড়ী পরার অধিকারিণী হয় । ঋতুশুদ্ধি, যাকে ঋতু কালা সংস্করণও বলা হয়। মেয়েদের বয়সের এই অনুষ্ঠান হয় ঋতুস্রাব বা প্রথম মাসিকের পরে। একটি মেয়ের জীবনে এই মাইলফলকটি তার পরিবার এবং বন্ধুবান্ধবরা উপহার দিয়ে এবং মেয়েটি অনুষ্ঠানের জন্য শাড়ি পরে পালন করে।আধুনিক সময়ে "অর্ধ-শাড়ি পার্টি" বা অর্ধ-শাড়ি অনুষ্ঠান হিসেবে পালিত হয়। যেখানে মেয়েটির মহিলা আত্মীয় এবং বন্ধুরা জড়ো হয় এবং সে অর্ধ-শাড়ি এবং অন্যান্য উপহার গ্রহণ করে এবং পরিধান করে। তারপর আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে তিনি অর্ধ-শাড়ি পরেন যা তিনি তার বিবাহে একটি সম্পূর্ণ শাড়ি পরার আগে পর্যন্ত পরেন।

15. বিয়ে: উপযুক্ত বয়সে বিয়ে করা প্রয়োজন। বিবাহ অনুষ্ঠানকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান বলে মনে করা হয়। এর আওতায় বর-কনে উভয়েই একত্রে অবস্থান করে এবং ধর্ম পালনের শপথ গ্রহণ করে বিয়ে করেন। বিবাহ কেবল বিশ্বজগতের বিকাশে অবদান রাখে না, এটি একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক এবং মানসিক বিকাশের জন্যও প্রয়োজনীয়। এই সংস্কার দ্বারা একজন ব্যক্তি পূর্বপুরুষের ঋণ থেকেও মুক্তি পায়।

16. অন্ত্যেষ্টি: অন্ত্যেষ্টি এর আক্ষরিক অর্থ "শেষ বলি" এবং হিন্দুধর্মে মৃতদের জন্য অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াকে বোঝায়, যেটিতে সাধারণত মৃতদেহের দাহ করা হয়। উত্তরণের এই আচারটি হল ঐতিহ্যবাহী জীবনচক্র সংস্কারের ক্রমের শেষ সংস্কার যা হিন্দু ঐতিহ্যে গর্ভধারণ থেকে শুরু হয়।এটিকে অন্তিম সংস্কার, অন্ত্য-ক্রিয়া, আনভারোহণ্য, বা বহ্নি সংস্কর হিসেবেও উল্লেখ করা হয়।

এইভাবে হিন্দুধর্মের ষোলটি যজ্ঞ সম্পাদন করা হয়। অন্ত্যেষ্টি সংস্কার এর অর্থ শেষকৃত্য। শাস্ত্র অনুসারে, কোনও ব্যক্তির মৃত্যুর পরে, অর্থাৎ মৃতদেহকে অগ্নিতে নিবেদন করা হয়। আজও শবযাত্রার আগে বাড়ি থেকে আগুন জ্বালিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়। এভাবেই চিতা প্রজ্জ্বলন করা হয়।